第十三課的主題是「異象」(Vision)。用現代的聖經學者對以賽亞書的研究，本星期所覆蓋的範圍是第三以賽亞的論述，亦即是被擄之後的以賽亞。藉著耶和華上帝的預言及守約，以色列人終於從被擄之地巴比倫返回故土耶路撒冷，這已相隔超過五十年。以色列人帶著期待又興奮的心情返回故土，但眼前的頹垣敗瓦，廢墟一遍，根本就接受不到，更甚是本來仍在耶路撒冷生活的百姓，與這一群既親且遠的同胞有著複雜的心情，特別是經濟上及民生上的適應，由公義的話題引起的衝突時有發生。以色列人開始向上帝埋怨，要求討回公道。先知以賽亞卻讓他們見到上帝的心意，這心意不是以色列人的操控願景，也不是以子民身份自恃的不可一世。
上帝對以色列民的投訴逐一反駁，指出他們本來就是悖逆上帝，只求自己眼前的利益。先知重申上帝不要外表的敬虔，不真心的敬拜行為，沒有行公義的禁食守節，上帝要的是表里一致的敬拜。行公義，守安息日是上帝對子民的要求。在以賽亞書56至66章，先知向上帝子民展示了一個異象，上帝親手建造新的錫安，新天新地的來臨，就是外邦人可以與上帝聯合，向上帝獻祭，而上帝的殿將稱為萬民禱告的殿。子民要負上僕人的責任，把上帝的救贖及恩典傳與外邦人，使上帝的旨意得成。以選民自居的只會向上帝不斷索求以滿足自己的願望，但若以僕人身份，就是順服上帝，卻可享有從上帝而來的豐盛生命。
主耶和華如此說：
「看哪，我的僕人必得吃，你們(悖逆的選民)卻飢餓；
看哪，我的僕人必得喝，你們卻乾渴；
看哪，我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。
看哪，我的僕人因心中喜樂而歡呼，你們卻因心裏悲痛而哀哭因靈裏憂傷而哀號。
你們必留下自己的名給我選民指着賭咒：主耶和華必殺你們，另起別名稱呼他的僕人。」(賽六十五13-15)
我立願要以行公義，好憐憫作為生活的原則，並以此作為向上帝敬拜的獻呈。把敬拜帶入生活中，讓身邊人把榮耀頌讚歸與萬軍之耶和華，我們天上的父。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。阿門。
「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由；宣告耶和華的恩年和我們的上帝報仇的日子；安慰所有悲哀的人，為錫安悲哀的人，賜華冠代替灰燼，喜樂的油代替悲哀，讚美為衣代替憂傷的靈；稱他們為「公義樹」，是耶和華所栽植的，為要彰顯他的榮耀。」(賽六十一1-3，和合本修訂版)
順服社體的標誌
「順服社體因有異象而被激動，因有盼望而能堅持，心懷遠見卻又不失眼前的信心。」(紫色門徒，p.109)
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