紫色門徒筆記簿—第二課(01.02.2013)

第二課主題是「聆聽」(Hear)。從列王紀上，下的記載，從以色列國第一任君王掃羅到北國以色列及南國猶大亡國時的君王何細亞及西底家，充分展示出這些君王如何帶領國民背逆耶和華，最終導致亡國，被擄，重回昔日在埃及為奴的光景。在漫長的歷史過程中，偶爾出現一些敬畏耶和華的君王，行耶和華眼中看為正的事。當中上帝差派祂的先知一次又一次地給予選民警告，給予他們回轉的機會。可惜的是他們沒有認真的聆聽，總是以自己眼前的利益作為選擇的原則，以致耶和華在他們的心中淪為次要的上帝。最終上帝要施行祂的審判，實現祂的警告。

 

以色列人的妥拉：「以色列啊，你要聽！耶和華－我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝。我今日吩咐你的這些話都要記在心上。」《申六4-6，和合本修訂版》在這個妥拉中，至為重要的是「獨一的主」。本星期所閱讀的所有關於以色列南、北兩國的君王興衰，均與他們是否尊耶各華上帝是獨一的主，還是跟外邦人一樣同時敬拜生育的神，經濟的神有關。以色列人對上帝不忠，只看自己的眼前利益，忘記上帝的吩咐，更沒有守上帝的約。他們用小小「妥協」的方式，試圖一腳踏兩船，盡得所有「好處」，卻放棄了對上帝的專一。「妥協」就是稀釋上帝的領導，稀釋人對上帝的順服。家庭教育，家庭組合均影響我們對上帝的順服。紅顏禍水，個人利益，權力追求，成了離棄上帝的共同致命傷。

 

眾先知在列王時代的出現，正是上帝要給予以色列人悔改，回轉的機會。先知們同不同的方法勸導，警戒以色列眾民要對上帝忠心，不可崇拜偶像。以色列人亡國被擄，正是上帝要選民反省他們與上帝的關係，明白上帝的心意。這是上帝對選民的審判，也印證了眾先知的預言。就是應驗了眾先知的預言，故此以色列仍有盼望，因先知除了宣告懲罰的信息外，還宣告出出路，就是悔改回轉，對自己誠實反省，以耶和華上帝為獨一的主,並要盡心、盡性、盡力愛耶和華上帝，就必得脫離絕望的處境。縱然人向上帝背約，上帝仍是守約的上帝。

 

我們如何確認自己的信仰身份(Religious Identity)？

我們透過「遵行」上帝的誡命，心意，以耶和華作為自己獨一的上帝。可以透過「經歷」，曾經與上帝相遇同行的經歷，不單是個人的經歷，還有集體與上帝同在的經歷。具體的崇拜、領聖餐、奉獻及誦讀使徒信經，也是一種持續的身份認同。最後，當我們經歷信仰與現實生活產生衝擊，爭扎的時候，即表示上帝在你的生命中仍有一定的角色，一定的影響力，你仍當上帝有到，仍然願意以基督徒的身份生活。

 

我們生活的文化中，有那些神明偶像出現，以致淡化了我們對上帝的忠心？

除了明顯的其他宗教信仰、風水占卜、星座玄學等等外，一些中性的文化思想如學歷、金錢、民主、人權、自由、網絡世界等等若其凌駕性高於上帝的均會淡化，甚至扭曲我們對上帝的認識及忠心。

 

「祭司」是服事上主的聖壇，為民求平安。「先知」是服事上主的聖道，安慰和批判。「君王」是服事上主的律法和誡命，執行公義和實踐上帝子民的身份。

 

順服社體的標誌

順服的社體以對上帝忠心，作為優先的委身。

 

 

 

Chungck 紫色門徒 基真堂 聆聽

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